Беззаветное служение науке

Военное детство

Он родился в селе Темясово Баймакского района четвертым ребенком в семье. Родители, Исмагил Уильданович и Хаерниса Зиганшевна, создали дружную многодетную семью. О них Рашит Исмагилович вспоминает с глубоким уважением и любовью, как о трудолюбивых людях с высокими нравственными ценностями, c непростой, нелегкой судьбой. В строгости и любви они воспитали пятерых сыновей. Между всеми братьями была разница в три года. К началу войны самому старшему Акраму исполнилось 15 лет, Агзаму и Ахтяму – по 12 и 9, Рашиту – 6 лет, младшему брату Шагиту – 3 года. О своем детстве, о жизни в дружной многодетной семье Рашит Исмагилович вспоминает с ностальгией, как о самом счастливом времени своей жизни, несмотря на то, что жили и в голод, и в холод.
Отец его отличался своей начитанностью и широкими познаниями в области религии. У него был сундук полный книг, которыми он подолгу зачитывался. Односельчане называли Исмагила агая муллой. Ценили его и как мастера своего дела – прекрасного плотника, к которому обращались жители не только родного села. «К нему с этой просьбой приходили достаточно зажиточные люди, приходили и из соседней русской деревни», – вспоминает Рашит Исмагилович. Отец был участником Первой мировой войны, служил в пехотном полку, получил ранение в ногу.
В годы Великой Отечественной войны свой вклад в победу Исмагил агай вносил как труженик тыла, работая в колхозе. Эта работа была сопряжена с частыми поездками, приходилось выезжать на различные работы за пределы своего села. Например, в военные, а затем и в послевоенные годы была такая практика, когда колхозников на месяц-полтора направляли в Бурзянский район рубить и сплавлять лес. Не раз выезжал Исмагил агай и в Магнитогорск, куда под его началом снаряжали обоз с несколькими повозками лошадей, которые вели женщины. Они преодолевали дальний путь, на который только в одну сторону уходило дня три. В обмен на продукцию Тубинского золотодобывающего рудника из города привозили продукты для работников предприятия.
Рашит Исмагилович рассказывает, что одна из таких поездок в Магнитогорск ощутимо сказалась на жизни семьи и здоровье отца. Тогда обоз с лошадьми попал под сильный буран, и колхозники были вынуждены его пережидать несколько дней в одной из деревень. За это время у них кончилось сено для лошадей, и самим уже нечего было есть. Отец, как старший группы, принял решение открыть коробку с макаронами, чтобы обменять их на сено для лошадей и еду для всех. После этой поездки отцу пришлось продать их пятистенный дом, чтобы оплатить расходы, которые насчитали ему и сопровождавших обоз женщинам.
Рашит Исмагилович вспоминает, как ранней весной, в апреле, к ним приехали покупатели, разобрали и увезли их дом. А они остались в трех стенах пристроя, где теперь не хватало одной стены. Отец разобрал забор и заколотил проем горбылями. А летом построил новый дом из сосны. Примерно за семь километров от села им выделили участок, где отец со старшим братом Ахтямом пилили деревья, заготавливали бревна, а Рашит собирал ветки. Когда отец с братом стали собирать сруб и оставались в лесу с ночевкой, он носил им еду. Как же страшно было ему идти одному через лес! Но когда впереди начали проступать вершины Ирандыка, на душе становилось радостно. Он понимал, что родное село уже близко.
В том же году отец сильно заболел. Долгие зимние дороги, тяжелый физический труд подорвали его здоровье. Это сказалось на достатке семьи. И голодали, и работы по хозяйству прибавилось.
Мать Рашита Исмагиловича, Хаерниса апай, была сильной, волевой женщиной, хорошо осведомленной в самых разных вопросах ведения крестьянского хозяйства. Так как отец большую часть времени проводил на работе в колхозе и нередко находился в длительных поездках, а затем заболел, она взяла на себя управление повседневной жизнью семьи, домашними делами и хозяйством, распределяла обязанности между сыновьями. Рашит вместе со своими братьями занимался самой разнообразной работой по хозяйству, в подворье, огороде: носил воду, ухаживал за домашней скотиной, копал картошку, заготавливал сено, дрова... «Мы знали и умели делать всю необходимую для села работу. В этом отношении мы были разносторонними детьми», – говорит Рашит Исмагилович.

Стремление к знаниям

В детские годы Рашит внимательно наблюдал за жизнью башкирской деревни, ее укладом, повседневным бытом односельчан. Он видел не только тяжелый крестьянский труд, но и тепло, поддержку, взаимовыручку, которой были пронизаны взаимоотношения людей.
Склонность к анализу происходящих событий была заложена в Р.Ирназарове с детства. Ему в память врезался такой случай из школьных лет, когда он был учеником 5-го класса. Во время экзамена по русскому языку надо было привести примеры склонения имен существительных в винительном падеже. Он хорошо рассказал правила склонения, но когда надо было привести примеры с существительными среднего рода, он растерялся, не зная какое слово назвать, но потом его взгляд упал на лозунг, который висел над доской – «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!». Он привел в пример слово «детство» и благодаря этому смог выполнить задание. А по пути домой размышлял над содержанием этого лозунга и подумал: какое же это счастливое детство, если он ходит в школу голодный, босой, в латаных-перелатаных штанах. Наверно, это был один из первых вопросов, которым он задался как настоящий социолог.
После окончания 7-го класса Рашит по совету родителей поступает в педагогическое училище, находившееся в его родном селе. Юноше нравилась математика, и он мечтал продолжить учебу в старших классах в соседнем селе Тубинское. Но это предполагало расходы на жилье, питание, которые семья могла не потянуть. А в училище еще и стипендия выплачивалась. И дома надо было помогать по хозяйству. Все это предопределило выбор в пользу учебы в училище. Во время летних каникул Рашит подрабатывал на заготовке сена в колхозе. Вместе с взрослыми он выезжал в лес на три месяца, жил в шалашах.
Училище молодой человек окончил в 1954 году. Его друзья поехали в Уфу, продолжать учебу, а Рашит пошел работать. Сперва он полгода проработал учителем математики, но из-за болезни уволился. А после устроился на работу столяром-плотником в местный стройкомбинат. Эта работа ему давалась легко, так как у отца он научился необходимым для этого навыкам, умел работать с инструментами.
Работая в детстве и юности в домашнем хозяйстве, в колхозе, стройкомбинате, Рашит Исмагилович видел жизнь простых людей, жизнь села во всем его многообразии, «сталкивался с жизненными процессами», как он говорит сам.
Летом приехали его друзья из Уфы и стали звать его тоже поехать учиться. В 1955 году он поступает в Башкирский государственный университет на филологическое отделение. Родители не принимали это решение сына, настаивая на том, чтобы он продолжал работать. Но стремление к знаниям и желание учиться было сильнее. Но все же родители оказались правы. Материальные трудности остро встали перед студентом. И осенью, вернувшись в Уфу после работы в колхозе в Аургазинском районе, куда студентов отправили собирать картошку, он принимает решение пойти в армию. В военкомате майор отговаривал молодого человека от этого шага, но он посчитал, что это будет для него наиболее верным решением.
В армии Р.Ирназаров служит в военно-воздушных силах. Сперва его направляют в город Вольск Саратовской области, где он полгода обучается на авиационного механика. Молодому человеку было интересно учиться, нравилось, как было организовано обучение – сперва шесть часов теоретических занятий, потом – практика. После учебы он был направлен в город Сморгонь Белорусской АССР, где прослужил в технико-эксплуатационной части и занимался профилактическим осмотром и ремонтом самолетов. Здесь из-за постоянного гула и шума моторов у него начались проблемы со слухом.
Отслужив три года в армии, Р.Ирназаров восстанавливается в университете. После мобилизации, даже не доехав до дома, он сразу заезжает в университет, чтобы решить этот вопрос. Поддержал его и помог Джалиль Гиниятович Киекбаев, на тот момент временно исполнявший обязанности ректора.
С 1958 по 1963 год Рашит Исмагилович учится в университете. Он проявляет интерес к общественным дисциплинам. Особенно нравились ему семинарские занятия по философии, которые блестяще вел высокоэрудированный преподаватель Альберт Сабирович Каримов.
В студенческие годы, в 1958 году, Рашит Ирназаров встречает свою будущую супругу Венеру. Она была студенткой исторического факультета и жила в том же общежитии университета на улице Тукаева. Венера Абдрахимовна тоже уроженка Баймакского района. В 1960 году они сыграли скромную студенческую свадьбу. До сегодняшнего дня супруги идут по жизни вместе, рука об руку. Воспитали и вырастили двух детей: Ильгиз родился в 1962 году, Роза – в 1966-м. Они подарили родителям четырех внуков. Сын в настоящее время живет и работает в Польше. Он тоже выбрал стезю науки – доктор биологических наук, возглавляет Институт ихтиобиологии и аквакультуры Польской академии наук. Дочь живет в Уфе, работает в сфере фармацевтики.

Становление социолога

После завершения учебы Р.Ирназаров год работал инспектором в Министерстве просвещения БАССР, объехав в этой должности с проверками почти всю республику. В этот период он делает попытку поступить в аспирантуру МГУ им.М.В.Ломоносова. Затем работает учителем в школе-интернате для слепых детей.
Следующий этап в биографии Рашита Исмагиловича – возвращение в 1965 году в родное Зауралье. Он работал в городе Сибае, сперва в гороно, затем в горкоме КПСС, возглавив через некоторое время отдел пропаганды и агитации. В тот период в стране усилили партийную пропаганду, агитацию, вводили на каждом предприятии систему партийной учебы. «Работы было много. Было интересно. У меня очень хорошие воспоминания о Сибае, о людях, с которыми я работал», – говорит Рашит Исмагилович.
Для работников горкома, курирующих идеологическое направление, обком регулярно проводил в Уфе семинарские занятия. На одном из таких семинаров в 1970 году произошла знаковая для Рашита Исмагиловича встреча, которая кардинально определила его дальнейший профессиональный путь как ученого-социолога.
Это была встреча с Нариманом Абдрахмановичем Аитовым – известным ученым, профессором, доктором социологических наук, заложившим развитие социологической науки в Башкортостане, руководителем социологической лаборатории Уфимского авиационного института им.С.Орджоникидзе. Он, опираясь на результаты социологических исследований, выступил с лекцией о социальных проблемах современных предприятий, о проблемах социального планирования. Эта лекция произвела на Р.Ирназарова неизгладимое впечатление. Впервые он услышал, как с трибуны говорили о реальных проблемах советского социалистического общества, а не произносили привычные для того времени лозунги.
После лекции Рашит Исмагилович сразу же подошел к Аитову и спросил, можно ли попасть к нему в аспирантуру. «Мне уже 35 лет, работаю, у меня семья, квартира, все вопросы решены вроде. А сам думаю, что работа в науке интереснее», – вспоминает он. В этом же году Р.Ирназаров, сдав экзамены, написав свою первую статью в журнале «Блокнот агитатора», становится аспирантом Уфимского авиационного института им. С.Орджоникидзе. Семья осталась в Сибае, и через год после поступления спросил у Наримана Абдрахмановича, может ли он перейти на заочное отделение аспирантуры. «Аитов на меня внимательно посмотрел и сказал: «Воробей тоже соловей, только закончивший консерваторию заочно», – с улыбкой вспоминает Рашит Исмагилович. Через год после защиты, когда ему выделили квартиру, семья переезжает в Уфу.
В аспирантуре Рашит Исмагилович под научным руководством Н.Аитова пишет кандидатскую диссертацию «Идеологическая работа в плане социального развития города». После успешной защиты диссертации в 1973 году начинает работать в авиационном институте преподавателем. Читает лекции по социологии, научному коммунизму. Кроме этого, работает в социологической лаборатории, в которой под руководством Н.Аитова велась исследовательская работа по составлению планов социального развития городов и районов. Рашит Исмагилович участвовал в составлении планов развития городов Ишимбай, Кумертау, Сызрань, Магнитогорск, Миасс, Сургут и других. Выезжал в эти города, проводил опросы на предприятиях, анализировал материалы самих предприятий, собирал информацию из местных газет.
В авиационном институте Рашит Исмагилович проработал до 1994 года. Затем продолжил преподавательскую деятельность в Сибайском филиале педагогического института, затем – университета.
В этот период он пишет главный труд своей жизни – монографию «Равенство этносов в Республике Башкортостан». Ученый вспоминает, что в годы работы лаборатории Аитова над планами социального развития городов и районов у него постепенно стала накапливаться информация по межнациональным отношениям в республике, по социально-экономическому положению народов, проживающих в Башкортостане. Эти проблемы освещали и газеты, их отражали и данные переписей.
Рашит Исмагилович пишет свою работу, несмотря на опасения коллег, что он берется за слишком острую тему, которая может быть не принята «на верху». Тем не менее, в 1997 году он издает монографию, а через два года успешно защищает докторскую диссертацию по этой проблеме. Работа получила высокую оценку в научном сообществе не только в республике, но и от ведущих ученых социологов страны. Эта работа внесла значительный вклад в развитие социологии в нашей республике, была одной из первых значимых работ по этносоциологии.

Достойный уважения

В 2000 году Рашит Исмагилович по приглашению возвращается в Уфу и до 2006 года возглавляет кафедру теории и истории социологии Башкирского государственного университета. В последующие годы является профессором-консультантом на кафедре.
– С Рашитом Исмагиловичем нас связывают долгие годы совместной работы, в какой-то период мы одновременно заведовали в университете выпускающими кафедрами по направлению «социология», работали в совете по защите диссертаций. Он для меня – старший коллега, профессиональный опыт, мнение и поддержка которого были очень ценны, – говорит главный научный сотрудник Института социологии ФНИСЦ РАН, доктор социологических наук, профессор Флюра Бурханова. – Рашит Исмагилович – педагог, ученый и руководитель «старой закалки» в лучшем смысле этого слова. Главные его качества – подлинный интерес к своему делу, порядочность, доброжелательность, честность, справедливость, вера в своих учеников, умение видеть лучшее в тех, с кем работал.
В 2012–2016 годы Ирназаров также работает по совместительству главным научным сотрудником в Институте социально-политических и правовых исследований Академии наук Республики Башкортостан, а также в Башкирском филиале Института социологии РАН.
И сейчас Рашит Исмагилович находится в активной творческой форме, работает, пишет статьи. Работает над следующей своей монографией о развитии башкирской социологии. Всего им написано более 150 научных трудов. Коллеги с глубоким уважением и теплом отзываются о нем.
– Для меня Рашит Исмагилович является истинно народным социологом. Не только потому, что он родом из башкирской глубинки, но и потому, что он в своих исследованиях поднимает самые острые проблемы, которые волнуют и которыми живёт наш народ, население республики, – считает заведующий Научной лабораторией социальных и демографических исследований УУНиТ, кандидат социологических наук Рим Валиахметов. – Стиль его изложения – удивительно простой. Сложные теории социального реформирования, социальных отношений, социального неравенства он излагает понятным, простым и доступным научным языком. Народностью пропитан один из главных трудов Р.И.Ирназарова «История социологической мысли Башкортостана», в котором он обращается к истокам социологических воззрений Мифтахетдина Акмуллы, Ризаитдина Фахретдинова, Мухаметсалима Уметбаева и А.-З.Валиди.
Вклад Рашита Исмагиловича в развитие социологической науки в нашей республике нельзя переоценить. Его более чем полувековой труд на благо республики получил достойную оценку. Он является заслуженным работником культуры Республики Башкортостан, заслуженным деятелем науки Рес­публики Башкортостан, почётным работником высшего профессионального образования Российской Федерации. Награждён медалью «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И.Ленина», серебряной медалью Российского общества социологов.
Весь непростой жизненный путь ученого является примером беззаветного служения науке, постоянного интереса к жизненным процессам, стремлению их осмыслить, осознать, изложить и донести до людей.