По следам Пугачева

Там, где камни хранят историю

Туристско-экскурсионный маршрут по историческим местам выглядел так: Кулуево – Байгазино – Яраткулово – Биккулово – Халитово – Южный Горняк – озеро Аргази. Фото 1. Участники автопробега – библиотекари Венера Юлбаева и Файруза Лукманова.

– Пугачевское восстание оставило свой след на территории Челябинской области – его можно увидеть в топонимике нашего края, – рассказала Флюра Истамгулова, краевед, автор и организатор проекта, руководитель краеведческого музея села Кулуево и член литературного объединения района. – Это и Пугачевская горка в Харлушах, и «Пугачевский трон» в деревне Южный Горняк. Брод через реку Миасс в селе Кулуево под названием «Армия» тоже связывают с армией Пугачева.

В проекте активно участвуют члены областного литобъединения, учителя, библиотекари, общественные деятели, а также студенты и школьники с родителями. Соорганизаторы мероприятия – писатель-историк и публицист, кандидат исторических наук Рашид Хакимов; руководитель районного ЛИТО и директор Курмановской школы Гульямал Назмиева; прямой потомок династии Таймаса Шаимова, учитель, краевед Тимур Шаимов. В этом году в автопробеге приняли участие студенты Башкирского государственного педагогического университета имени М.Акмуллы под руководством кандидата филологических наук Раушании Султакаевой. Находясь на выездной полевой практике в Челябинской области, они получили уникальную возможность прикоснуться к духовному роднику аргаяшской земли.

Пугачевское восстание оставило глубокий след в истории. Хотя с тех пор утекло много воды, народная память по-прежнему хранит легенды, передавая их из уст в уста. Флюра Истамгулова не просто фиксирует и передает рассказы местных жителей – она выступает и как аналитик: сопоставляет факты и опирается на доводы предшественников, которые исследовали этот край задолго до нее. Особое место в топонимике региона занимает Пугачевское кладбище вблизи деревни Биккулово: здесь похоронены воины, павшие в сражении. Туристы, побывав там, нередко задают один и тот же вопрос: «Где же брали столько камней для установки?» Фото 2. Сэсэн Аниса Гарипова рассказывает историю Пугачевского кладбища.

Обратимся к записям энтузиаста-краеведа. В.С.Старцев в своей книге «По Южному Уралу и зауральским равнинам: туристские маршруты», изданной в Москве в 1953 году, рассказывает: ниже Аргази, в окрестностях многочисленных колхозов Кулуевского района, степь изредка перемежается березовыми колками и рощами. Одна из них называется Пугачевским кладбищем. По преданию, здесь, на берегу Миасса, произошло крупное сражение повстанцев с царскими войсками. Слабо вооруженные пугачевские отряды потерпели поражение, и многие из сторонников Пугачева погибли. Жители окрестных башкирских деревень похоронили погибших, поставили на могилах каменные памятники (обычно это каменная плита, вертикально врытая в землю, – иногда высотой в метр и более) и посадили вокруг могил березы. За полтора века деревья выросли и образовали целую рощу.

Предание о Пугачевском кладбище передается из поколения в поколение. Помню, в детстве – примерно в 1968–1969 годах – мы с дедушкой проезжали деревню Биккулово. В лесу он остановил лошадь, мы сошли с телеги, и дедушка – Гизатуллин Гайфулла (1905 года рождения, уроженец деревни Житимбаево) – сказал: «Вот здесь, балам (дитя мое), Пугачевское кладбище». Фото 3. Имам-хатиб Мухаммат Нафиков и краевед-историк Тимур Шаимов.

Флюра Кимовна, словно аманат, передает знания молодому поколению. В ее рассказах будто живет генетическая память народа, и оттого слушать вдвойне приятно. Как руководитель музея, она досконально знает ценность каждого экспоната и при этом ни на йоту не искажает исторические факты, бережно сохраняя правду о прошлом.

«Кулуевская легенда гласит, что после очередного сражения Пугачева с правительственными войсками жители деревни Кулуево решили забрать тела своих погибших героев и похоронить их с почестью, но из-за сильной жары сделать это не удалось. Целую телегу тюбетеек отважных земляков собрали и похоронили жители деревни на высоком яру, за мечетью. Легенду рассказала Галина (Юнусова) Расифа Габдулхаевна, уроженка села Кулуево, 1953 года рождения. При этом она добавляла, что в детстве бабушка не разрешала детям зимой скатываться на санках с этого яра: говорила, что здесь похоронены тюбетейки»¹. Фото 4. Флюра Истамгулова проводит экскурсию в музее села Кулуево.

Краеведческий музей имени З.Хайруллиной при Кулуевской школе радушно встретил участников автопробега. Здесь подвели итоги работы, а насыщенный день завершился рассказом и демонстрацией экспонатов. Студенты, вернувшись домой после экспедиции, очень тепло отзывались о практической значимости регионального взаимодействия. «Общение с носителями говора, их истории – это бесценный опыт, который не заменит ни одна книга», – поделилась впечатлениями студентка второго курса филологического факультета Зульфия Абдуллина.

Сбором башкирского историко-литературного краеведческого материала, топонимии и фольклора на территории Челябинской области раньше активно занимались учителя-практики и краеведы. Среди них – Рафаэль Мухамеджанов (1938–2013), возглавлявший вкладыш «Арғужа» в районной газете «Восход»; краеведы Махмут Янбаев (1915–1997), Дарвин Тагиров (1930–2013) и Фарит Хасанов (1936–2008). В числе активистов – ветераны педагогического труда: Зайтуна Хайруллина из села Кулуево, Жанфида Вагапова и Венера Гайнетдинова из Кунашакского района. Они внесли свой посильный вклад в краеведение, став авторами и составителями бесценных и увлекательных книг по истории края. Фото 5. Участники автопробега. 2025 г.

В прошлый раз туристы добрались до живописного уголка Южного Урала – до речки Сеңгерәй-Каминушки. Журчащая, звенящая, она не похожа на другие реки. Каменистые берега, будто аккуратно сложенные самой природой, восхитили путешественников. В названии «Сеңгерәй» заложены слова «сең», «сеңләй», что в переводе с башкирского означает «звенеть». В народном творчестве есть особый жанр – «сеңләү» («плач»), и здесь сама природа словно создана для того, чтобы звенеть и наполнять душу таинством родной земли.

Сеңгерәй – это истоки озера Аргази. Название водного объекта связано с народной песней «Арғужа»: ее история навсегда врезалась в нашу память. Именно на этой земле, в краю звенящей Сеңгерәй-Каминушки, среди народных песен и легенд, формировалась личность поэтессы Катибы Киньябулатовой и многих других соотечественников. Фото 6. Участники автопробега на берегу реки Сеңгерәй.

Использованы авторские фотоматериалы.