Битва трех императоров (2 часть)

Армию императора били и башкиры

О войне 1812–1814 годов написано немало произведений на основе архивных данных. Среди них выделяется документальный труд кандидата исторических наук С.Г.Асфатуллина под названием «Северные Амуры в Отечественной войне 1812 года» (2000).

Книга нашего земляка написана на основе архивных документов и богато иллюстрирована. В ней описывается многовековое боевое содружество башкир и русских, особенно ярко проявившееся в годы Отечественной войны 1812 года. «Совместная борьба русского и башкирского народов против иноземных захватчиков укрепляла боевую дружбу башкирского конника и русского солдата, – пишет автор. – Как и русское воинство, башкиры и калмыки гордились одержанной победой над сильнейшим врагом, претендовавшим на мировое господство» [1].

Книга получила высокую оценку в научных кругах. Кандидат исторических наук Ю.Калашников пишет, что «С.Г.Асфатуллин раскрывает исторически сложившиеся особые отношения башкирского народа с Россией, в которых в той или иной степени всегда присутствовала договоренность» [1]. 

«В 14 главах автор книги показал героические подвиги башкирских полков в борьбе с внешними врагами Российского государства, особенно в Отечественной войне 1812 года, – пишет доктор исторических наук, профессор С.Касимов. – Для раскрытия темы С.Г.Асфатуллин использовал широкий круг опубликованных и неопубликованных источников, значительная часть из которых впервые вводится в научный оборот. А тексты сопровождаются документами, рисунками, фотографиями, картами, новыми именами и фактами» [1].

«Книга представляет интерес со всех точек зрения, в том числе – научной, и политически актуальна, – так оценил труд писателя доктор философских наук, профессор А.Ахмадеев. – В книге используются 180 ссылок на источники и документы, никогда не публиковавшихся ранее. Пример тому – 5,6,7,10,12 главы, где автор раскрывает совсем не освещенные темы широкого участия башкир в Отечественной войне 1812–1814 годов. Среди 76 иллюстраций и 10 карт сражений есть картины и карты, которые никогда в Башкортостане не публиковались» [1].

«Башкиры честно и достойно участвовали в военных кампаниях 1805–1812 годов вместе с русским и остальными народами России против Наполеона, – пишет сам Салават Асфатуллин. – К началу Отечественной войны 1812–1814 годов башкиры уже имели опыт боевых действий против французов». Таким образом, как свидетельствуют исторические источники, с первых лет присоединения к Русскому государству башкиры участвовали во всех походах и войнах, которые велись Россией. В числе них – Ливонская война (1557–1558), война с Крымом (1853–1856), участие в польско-шведской интервенции в начале XVII века в составе войск нижегородского воеводы А.Алябьева, участие в знаменитом ополчении Минина и Пожарского (1612). Воевали башкиры и в шведском (1708–1709) и азовском (1695–1696) походах, участвовали на Северной семилетней войне, где по указу Военной коллегии из Оренбургской губернии на Украину были посланы 2 000 вооруженных двуконных башкир и татар, откуда они должны были отправиться в действующую армию. В 1772 году корпус башкирских конников в количестве 3 000 человек был отправлен в Польшу для войны с реакционерными конфедератами, в 1756 году 500 башкир и 500 мишаров были посланы в Лифляндию против Пруссии под началом П.Румянцева и А.Суворова и др.

«Башкиры участвовали в войне 1805–1807 годов с наполеоновской Францией, – пишет Салават Газимович. – В декабре 1805 года к западным границам на подкрепление русской армии направились из края 7 000 башкир, 1 000 оренбургских и челябинских казаков и 600 калмыков. Некоторые полки приняли участие в военных действиях на территории Пруссии и Польши (1806–1807)» [1].

«С неприятелем вели бои 1 500 башкир «со стальными шлемами и одетые в кольчугу», которые соединились с армией Беннингсена у города Велла в ходе отступления ее после Фридланского сражения. А два башкирских полка вместе с 1-м и 2-м Оренбургскими казачьими полками под командованием полковника В.Углицкого, находясь в составе армии генерал-лейтенанта Л.Беннингсена, с 10 мая 1807 года участвовали в боевых операциях в корпусе атамана Платова, где находились еще два башкирских полка и ставропольский калмыцкий полк под командованием князя Уракова». Эти строки взяты из дневника английского офицера Роберта Вильсона, наблюдавшего военные действия башкир на территории Пруссии и Польши в 1806 году [1]. Хочется добавить, что на многие вопросы можно было бы найти ответы и в дневниках французских маршалов и полководцев Иоахима Мюрата, Луи-Николя Даву и др.

Р.Вильсон также пишет о том, что в 1806–1807 годах некоторые полки воевали на территориии Пруссии и Польши, однако не указал ни номера полков, ни фамилии командиров, зато отметил «личную храбрость башкир, которые только что прибыв в армию, бросились на французов вместе с другими казаками вплавь через реку Аллер». Таким образом, остается только предполагать, что на территориии Пруссии и Польши, возможно, воевали остатки башкир с войны при Аустерлице 1805 года. Далее, описывая разгром французского эскадрона, офицер приводит  интересный факт о действии «бесшумного оружия», то есть стрел башкиров-воинов. «Стреляя из луков, башкиры с большим эффектом атаковали отряды врага, притом захватив пленных» [1].

Иржи Билек о воинском снаряжении башкир и о их храбрости пишет вот что: «Оружие башкирских казаков и калмыков были очень простыми – сабли, боевой лук и колчан со стрелами. Больше ничего. У них не было другого оружия. Они являлись отличными опытными ездоками. Именно такими их видели французы во время военной кампании 1805 года. Французов удивляли не только их оружие, но и кони, одежда» [2].

Интересные подробности оставил П.Чуйков, описавший интересный факт о двух башкирских полках (вместе с донским полком и калмыками под началом генерала Платова): «Кантонные начальники так рвались в бой против французов, что Платов приказал князю Уракову напасть на французов. Башкиры – чувствительный народ – приказание выполнили с отличным мужеством, и гнали неприятельскую кавалерию беспощадно. Враг был изумлен их новым оружием»; «Атаман Платов, давно убедившись в храбрости башкирских конников, из двухсот наиболее отличившихся башкирских джигитов образовал особый отряд для боя» [1].

Интересной показалась европейцам и башкирская военная одежда: они были одеты в суконные кафтаны синего или белого цвета, кроме этого, каждый имел запасную парадную одежду, сшитую из красного сукна. Башкирские конники носили широкие шаровары с красными лампасами, а на голову надевали белую остроконечную войлочную шапку, на ногах у них были кожаные сапоги. Уральские казаки носили малиновые воротники и обшлага, перьевые султаны, лампасы на шароварах двурядные, чепраки и подушки на седлах темно-синие с белой обкладкой. Именно так описывает их башкирский писатель Яныбай Хамматов в своей книге «Северные амуры» [4]. Такими запечатлены башкирские воины в графических картинах известных и неизвестных европейских художников XVIII–XIX веков.

В 1846 году некий Павловский, возможно, военный журналист или участник Отечественной войны 1812–1814 годов, в газете «Оренбургские губернские ведомости» так описывал внешность башкирской конницы: «Мчится взвод башкирцев на своих степных конях, известных своей крепостью и быстротою, в красных суконных кафтанах, обшитых позументами, с высокими остроконечными шапками, вооруженные пиками, луками и колчанами со стрелами, покрытые сверх кафтанов кольчугами, в железных шлемах. Они мастерски стреляли на большое пространство и цель, притом с такою силою, что стрела на расстоянии в 15 сажень могла пронзить насквозь не только человека, но лошадь» [1].

Как пишет С.Асфатуллин, в те годы военная тактика башкир определялась главенствующей ролью конницы. Российские военные специалисты высоко ценили такие качества башкирской лошади, как смелость и решительность, напористость, легкость в управлении, способность продолжительное время передвигаться резвым галопом и резвой рысью, что позволяло всаднику эффективно вести прицельный огонь и рубить саблей. Башкирская лошадь неприхотлива, вынослива, обладает высокой работоспособностью и под седлом, и под вьюком, и в упряжи. Хорошо приспособлена к круглогодичному содержанию на пастбище, добыванию корма из-под снега на глубине 40-50 см. Все эти качества башкиры вырабатывали специальными тренировками.

«Не только в России, а во всей Европе изумлялись башкирским коням. Восхищались и французские маршалы. Один из них – отважный французский генерал Жан Антуан Марбо написал, что «башкирских коней и конников не затрудняла никакая дорога. Они появлялись всюду, словно рои ос»; «Смелые, находчивые, выносливые, бесстрашные башкирские конники одинаково неуловимо действовали в лесах, полях и степях» [1].

«Чтобы помнить о павших»

Так написано на гробах в подвале Кургана мира (Могила мира) – памятника павшим под Аустерлицем. Как он строился, сколько там людей похоронено, какой национальности они? На эти вопросы пролил свет Ярослав Ганак,  выступивший с лекцией в Доме культуры города Раец-Естжеби в связи с 220-летием битвы трех императоров.

«Курган мира является единственным объемным памятником, которого еще не видел мир. Его поставили по предложению католической церкви. В этой могиле мертвые лежат внизу, помещенные в огромные котлы, а сверху стоит сам памятник. Он тоже огромный. Как писали очевидцы тех времен, перед началом войны ряды солдат тянулись на многие километры. Тогда, наверное, они не догадывались, что когда-то будут лежать рядом со своими противниками в одном гробу...  – начал свою лекцию Яромир Ганак. – Наш «родак» (земляк) Алоис Словак решил  поставить красивый, величественный памятник в память павших. Благодаря его идее здесь нашли последнее пристанище французы, русские, австрийцы и многие другие народности России и Европы. Идею памятника защитила и церковь, так как религия хочет мира и выступает против войны. Алоис Словак учитывал спроектировал храм для верующих в образе пани (госпожи) – матери Иисуса Христа Марии. Сначала он досконально изучил битву трех императоров, затем написал книгу в виде дневника под названием «О войне в Славкове», где привел много интересных фактов о сражении. Долго выбирал он и место для памятника.

Конечно, работа занимала много времени. Нужно было найти архитектора. Тогда обратились к талантливому архитектору Йозефу Фанте, который предложил свои проекты. Люди знали его как автора современного здания главного железнодорожного вокзала в Праге. Чтобы построить этот курган, Фанта обошел всю Европу, где были поставлены памятники павшим воинам, лищь после этого взялся за дело. Это было в 1910 году. 

Когда начались строительные работы, люди, сколько могли, поддерживали проект деньгами. Учителя, врачи, ремесленники, простые рабочие и крестьяне работали по выходным  бесплатно. Однако денег не хватало. Тогда строительство здания остановилось. Несмотря ни на что, надо было продолжать работу, решить вопрос с деньгами. Когда с этим вопросом обратились к России, она выделила половину расходов, а потом присоединились и Австрия с Францией, хотя перечислили меньше, чем Россия. В 1912 году возобновились строительные работы. По замыслу автора, вокруг Могилы мира поставили четырех стражников: русского, австрийского, французского и чешского народов. Четвертый, чешский, дополнился потому, что война случилась на их земле. К тому же, чехи воевали на стороне австрийской армии. Однако в 1914 году началась Первая мировая война, и строительные работы снова прекратились.

Грянула Вторая мировая война. В 1945 году немцы заняли Праценские высоты, и, удобно расположившись, воевали с Красной армией. Во время артобстрелов здание пострадало, однако было отремонтировано после войны.

В послевоенные годы люди залечивали раны, им некогда было заботиться о Могиле мира, хотя не забывали о ней. В 1950 годы начали собирать предметы, которые находили в поле битвы. Это были разные солдатские вещи: оружие, военная одежда, сапоги, планшеты, ручки, кружки, письма родным и близким, фотографии, дневники и т.д. Так был начат сбор материала для создания будущего музея.  В 1960 году приняли Устав памятного места, однако только к 1990 году музей Кургана мира стал самым посещаемым местом в Чешской Республике.

Музей состоит из нескольких экспозиций. Первая называется «Феномен Аустерлица». Здесь экскурсоводы рассказывают о довоенном состоянии той эпохи. Далее – «Аустерлицкая битва 1805 года». Затем идет третья часть, называемая «Три императора». В историческом музее можно посмотреть кинофильм о самой битве.

Сегодня в сюда приезжают поклониться практически со всего мира, особенно часто бывают жители Франции, Австрии, России, Голландии, Германии, Италии. Люди не забывают и Алоиса Словака, останки которого покоятся на кладбище его любимого города Босковице. Помнят и благодарят Йозефа Фанту, построившего памятник. Курган мира люди  поставили в честь погибших, чтобы мы, живые, помнили о павших» [5].

Война 1805 года в литературе и искусстве

Французская война 1805 года была в поле внимания творческих личностей Европы – художников и музыкантов, писателей и композиторов. Кто-то из них был на стороне Франции, а кто-то – на стороне союзников. Среди них много представителей элитарного искусства той эпохи, которые были восхищены Бонапартом и его непобедимой армией. Среди таковых, например, Луи Жаден, создавший французскую боевую симфонию в честь победы Наполеона при Аустерлице, прусский музыкальный критик А.Гофман и другие.

В Западной Европе много гравюр воинов-башкир неизвестных и известных европейских художников XIX века, своими глазами наблюдавших сражение трех императоров. Среди них – «Конный портрет маршала Бессьера» Э.Мейсонье, «Подвиг конного полка в сражении при Аустерлице в 1805 году» Б.Виллевальде и другие.

Некоторые русские художники писали свои картины по рассказам очевидцев кровопролитных боев с французами. В.Серов сумел показать в своих работах боевой дух и настроение французской и русской армий («Багратион ведет солдат», «Шенграбенский бой»), к этой теме обратился и А.Николаев («Отступление русских войск от Шенграбена», иллюстрации к роману Льва Толстого «Война и мир»). Из иностранных мастеров кисти известны работы Джорда Доу («Портрет П.И.Багратиона»), Франсуа Жерар («Битва при Аустерлице 2 декабря 1805 года») и др.

Аустерлицкой битве посвятили свои произведения многие писатели. В «Войне и мире» Лев Толстой описал битву при Аустерлице, сделав его решающим моментом в жизни князей Андрея Болконского и молодого Николая Ростова. Из европейских авторов великому бою посвятили книги Роман Стендаль, Чартерхаус Парма, Оноре де Бальзак, Виктор Гюго.

Не остались в стороне и чешские писатели. Франтишек Неужел написал роман «Раненое поле». В нем рассказывается о том, как после войны люди искали золото императоров. «Были среди них и русские, – пишет автор книги, – один из них приезжал из России даже в 60-е годы прошлого века. Тема золота императоров заинтересовал многих, однако до сегодняшнего дня оно не нашлось» [8].

Над темой войны 1805 года работали и скульпторы. В 2005 году в Старых Виноградах открыли памятник, посвященный битве трех императоров, а в деревне Творожне поставили часовню. На холме Журань, где располагался французский император, стоит гранитный памятник с изображением поля сражения французов с армией союзников. 

Оригинальным историческим зданием является также одноэтажная каменная старая почта, построенная в 1785 году. Здание памятно тем, что перед войной на этом месте работал штаб французской кавалерии во главе с маршалом Мюратом, а в день битвы 2 декабря 1805 года здесь был русский генерал Багратион со своими офицерами. В Старой почте после сражения ночевал Наполеон, а затем проводил переговоры о перемирии с Александром I и Францем II. По случаю знаменательного события с участием высоких особ создали небольшой музей. Сохранилась и  конюшня, где стояли кони императоров и маршалов. 

В Париже на Вандомской площади возвышается 44-метровая бронзовая колонна – память о войне 1805 года. Во Франции есть вокзал Аустерлиц, такое же название имеют мост через Сену и барельеф восточной колонны Триумфальной арки. В Нидерландах, близ города Утрехта, построена пирамида Аустерлица.

Использованная литература

1. С.Г.Асфатуллин. Северные амуры в Отечественной войне 1812 года. Уфа, 2000.
2. Iiři Bilek. Bilá mista Ceské Historie. Knižní klub, 2012.
3. Iiři Bilek. Slunce nikdy nevychazi dvakrát stejně. Knižní klub, 2012.
4. 4. Я.Хамматов. Төньяҡ амурҙары. Өфө, 1985.
5. «Могила мира». Лекция профессора университета имени Т.Г.Масарика г.Брно Яромира Ганака. Раец-Естжиби, 2023.
6. «Памятная зона Славковского боя в текстах и фотографиях». Подебрады, 2004.
7. D.Uhlíř. Slunce nad Slavkovem. Praha, 1981.